Kontent qismiga oʻtish

Sakina bint Husayn

ZiyoSfera, erkin ensiklopediya
Sakina bint al-Husayn
arabcha: سكينة بنت الحسين‎‎
Tavalludi hijriy 47–51-yillar oraligʻida (milodiy 676–680-yillar oraligʻida)
20-Rajab oyi
Vafoti hijriy 117-yil 5-Rabiulavval oyi (milodiy 735-yil 8-aprel)
Madina yoki Damashq
Dafn etilgan joyi Damashq
Dini Islom
Turmush oʻrtogʻi Musʼab ibn az-Zubayr
Otasi Husayn ibn Ali
Onasi Rubob bint Imru al-Qays
Turkum maqolalarning bir qismi
Islom
Eʼtiqodlar
Amaliyotlar
Tarix
Madaniyat va jamiyat
Aloqador mavzular

Sakina bint al-Husayn (arabcha: سكينة بنت الحسين‎‎) (milodiy 667 va 671-yillar oraligʻida tugʻilgan — 671-yil 8-aprelda vafot etgan), Omina (arabcha: آمنة‎‎) nomi bilan ham tanilgan, islom paygʻambari Muhammadning avlodidan boʻlgan. Oʻn ikki imomning uchinchi imomi Husayn ibn Ali va Rubob bint Imru al-Qaysning qizi. 680-yilda Karbalo voqealari paytida hali yosh bola boʻlgan va u yerda otasi va uning tarafdorlarining Ummaviylar xalifasi Yazid (h. 676–680) qoʻshinlari tomonidan oʻldirilganiga guvoh boʻlgan. Jangdan soʻng ayollar va bolalar, jumladan, Sakina ham poytaxt Damashq shahriga olib ketilgan, u yerda koʻchalarda namoyish etilib, soʻng qamoqqa tashlangan.

Tavalludi

Sakina yoki Sukayna (سكينة (arab tili)) unga onasi bergan taxallus edi[1][2]. manbalarda esa uning ismi turlicha: Omina (آمنة (arab tili)), Amina (اَمینة (arab tili)) yoki Umayma (اُمیمة (arab tili)) tarzida keltiriladi. Biroq oxirgisi kamroq ehtimolli hisoblanadi[2]. Uning otasi Husayn ibn Ali (d. 680), uchinchi shia imomi va islom paygʻambari Muhammadning (d. 632) nabirasi edi. Sakina Husaynning birinchi rafiqasi Rubobdan tugʻilgan; Rubob Banu Kalb qabilasi sardori Imraʼ al-Qays ibn Adiyning qizi edi[3]. Bir necha yil farzandsiz qolganidan soʻng[3], Sakina bu juftlikning birinchi farzandi va ehtimol Husaynning toʻngʻich qizi boʻlgan[3], garchi ayrimlar uning toʻngʻich qizi Fotima boʻlganini xabar qilgan boʻlsalar-da[4][5][6][2]. Fotima Hasan ibn Alining (d. 670) bevasi Umm Ishoq bint Talhadan tugʻilgan, Husayn esa ukasining soʻnggi vasiyatini bajarish uchun unga uylangan edi[7][3]. Sakina Madinada tugʻilgan[5], biroq uning tugʻilgan sanasi aniq maʼlum emas[8][2]. Turli rivoyatlarda 47[5], 49[9], yoki 51 hijriy yil keltiriladi[5], yaʼni taxminan 671 milodiy yil[9]. Islomshunos Vilferd Madelung uning tugʻilishini bobosi Ali ibn Abi Tolib — birinchi shia imomi — 661-yilda oʻldirilganidan keyingi davrga joylashtiradi[3].

Karbalo jangi (680) va asirlik

Husayn 680-yilda Ummaviylar xalifasi Yazid ibn Muoviyaning hokimiyatga kelishini qoraladi. Yazidning vakillari bayʼat qilishni talab qilganida, Husayn avval ona shahri Madinadan Makkaga chiqib ketdi, keyin esa oilasi va oz sonli tarafdorlari hamrohligida hozirgi Iroqdagi Kufa tomon yoʻl oldi. Ular orasida oʻsha paytda besh yoshdan oʻn ikki yoshgacha boʻlgan yosh bola Sakina ham bor edi[8]. Ularning kichik karvoni Kufa yaqinidagi Karbaloda Ummaviylar qoʻshinlari tomonidan toʻxtatib qolindi va qatl etildi; bu qoʻshinlar avval ularni bir necha kun qurshab olib, yaqin atrofdagi Furot daryosiga borish yoʻlini toʻsib qoʻygan edi[3]. Yosh bola sifatida Sakina koʻpincha shia marosimiy xotiralarida Karbalo voqeasining hikoyachisi sifatida namoyon boʻladi[10][11]. qirgʻinni xotirlashdagi keng tarqalgan rivoyatlardan biriga koʻra, Husayn jang maydoniga ketayotganda, Sakina otasi oʻldirilishidan avval u bilan yana bir necha soniya boʻlish uchun uning oti oldiga oʻzini tashlagan[12]. Husaynning boshi kesilganidan soʻng, Ummaviy askarlari uning qarorgohini talon-toroj qildilar[13][14]. Husayn va uning halok boʻlgan safdoshlarining boshlarini tanasidan judo qilib, ularni namoyish uchun nayzalarga ilib koʻtardilar[14]. Xotirlash marosimlarida keng tarqalgan yana bir rivoyatga koʻra, talon-toroj paytida Sakinaning sirgʻalari quloqlaridan zoʻrlik bilan yulib olingan[15]. Ayollar va bolalar asir olinib, Kufa tomon, keyinchalik esa poytaxt Damashqga olib ketildi[13]. Asirlar Damashq koʻchalarida namoyish etildi[16], soʻng nomaʼlum muddatga qamoqqa tashlandi[17]. Iffat yuzasidan Sakina Muhammadning sahobasi Sahl ibn Saʼddan otasining boshini koʻtarib ketayotgan askarni Damashqdagi tomoshabinlar nigohidan chetroqda yurishga koʻndirishni soʻragan boʻlishi mumkin[2]. Mashhur oʻn ikki imomchi muhaddis Majlisiy (d. 1699) oʻzining Bihar al-anvar asarida Sakinaga nisbat berilgan tushni tasvirlaydi: unda u buvisi, Muhammadning qizi Fotimani (d. 632) jannatda Husaynning qon dogʻi tekkan koʻylagini ushlab aza tutayotgan holda koʻrgan[18]. Oxir-oqibat asirlar Yazid tomonidan ozod qilindi[17]. Ularga Madinaga qaytishga ruxsat berildi[19], yoki u yerga kuzatib qoʻyildi[17].

Shaxsiy hayoti

Ayrim rivoyatlarga koʻra, Sakina Karbaloda turmush yoshida boʻlgan; bu rivoyatlarga binoan, Husayn ilgari jiyani Hasan ibn Hasanga (d. 715) qaysi amakivachchasiga — Sakina yoki Fotimaga — uylanishini oʻzi tanlashga ruxsat bergan edi[2][5]. Yosh Sakinaning birinchi nikohi Abdulloh ibn Hasan bilan boʻlgan[2][5]. u ham amakivachchasi boʻlib, Karbaloda oʻldirilgan. Bu nikoh ehtimol yaqinlik bilan mustahkamlanmagan[2][5]. va ayrim shia rivoyatlariga koʻra, Sakina boshqa turmush qurmagan[2]. Xususan, oʻn ikki imomchi olim al-Mufid (d. 1022) oʻzining tarjimai holga oid Kitab al-irshad asarida va Tabarsiy (d. 1153) E'lam al-wara' asarida faqat Abdulloga boʻlgan mana shu farzandsiz nikohni tilga olgan[2]. Boshqa tomondan, ayrim shia va sunniy mualliflar Sakinaning keyinchalik Musʼab ibn az-Zubayrga — Zubayriylarning Iroq hokimiga — turmushga chiqqanini yozadilar; u 691-yilda Ummaviy xalifasi abdulmalik ibn Marvon (h. 685–705) tomonidan oʻldirilgan[2][20]. Bu juftlikning Fotima ismli qizi boʻlgan, u bolaligida vafot etgan[2]. Bu mualliflar qatoriga shia faqihi Ibn Shahrashub (d. 1192) oʻzining tarjimai holga oid Manaqib ale Abi Talib asarida va sunniy tarixchi Ibn Xallikon (d. 1282) oʻzining Kitab al-kawakib asarida kiradi[2]. Xalifa abdulmalik eri Musʼab vafotidan keyin Sakinaga sovchi qoʻygan, biroq rad javobini olgan[2]; u siyosiy sabablarga koʻra qudratli erkaklarning nikoh takliflarini rad etgan koʻrinadi[9]. Keyinchalik u er-xotin yashagan Kufadan Madinaga qaytdi. Sunniy faqih Ibn Qutayba (d. 889) oʻzining tarjimai holga oid Uyun al-akhbar asarida keltirgan rivoyatga koʻra, ayrim kufaliklar uning qolishini istagan, ammo u ularga bobosi Ali ibn Abi Tolibni, otasi Husaynni, amakisini va endi eri Musʼabni oʻldirganliklarini yuzlariga solgan[9][2]. Alining xalifaligi (h. 656–661) haqiqatan ham uning Kufada oʻldirilishi bilan yakunlangan[21].

Ibn Shahrashub va shia tarixchisi Ibn al-Kalbiy (d. 819)ga koʻra, Sakina keyinchalik Abdulloh ibn Usmon ibn Abdullohga turmushga chiqqan. Ularning Usmon, Hakim va Rubayha ismli uch farzandi boʻlgan[2]. Abdulloh vafot etgach, ayrim rivoyatlarga koʻra, Sakina Zayd ibn Amrga turmushga chiqqan[2]; u uchinchi xalifa Usmon ibn Affonning (h. 644–656) nabirasi edi[22]. Islomshunos Rizvi Fayzerga koʻra, Sakina uning bevasi sifatida vafot etgan[22]. Boshqa bir talqinga koʻra, Zayd vafotidan keyin u Ibrohim ibn Abd ar-Rahmon ibn Avfga turmushga chiqqan boʻlishi mumkin. Soʻnggi ikki nikohning hech biri uzoq davom etmagani aytiladi va ikkalasi ham Manaqib ale Abi Talib hamda Uyun al-akhbarda keltirilgan[2]. Turli boshqa rivoyatlarda Zayd va Usmonning biri yoki ikkalasi ham uni taloq qilgani aytiladi[2], ayrimlari esa Misrdagi Asbagʻ ibn Abdulaziz ibn Marvonni yana bir er sifatida qoʻshadi. Rivoyat qilinishicha, u Sakina u yerga yetib kelishidan avvalroq vafot etgan[2][1]. Uning Quraysh qabilasida ayolning bir necha marta turmush qurishi noodatiy boʻlmasa-da, zamonaviy tilshunos Albert Arazi uning koʻp nikohlari haqidagi xabarlarni gʻarazli deb hisoblaydi[23]. Ayrimlar ham shunga oʻxshash tarzda bunday xabarlar tuhmatkor va ziddiyatli boʻlib, ehtimol Ali ibn Abi Tolib avlodlari boʻlgan Alaviylarga qarshi boʻlganlar tomonidan toʻqib chiqarilgan, deb taʼkidlagan[2].

Faoliyati va sheʼriyati

Ilk tarjimai hol manbalarida Sakina goʻzal[9][23]. saxiy[23][24][2]. dono[25], va iffatli (afif) sifatida tasvirlangan[24][23][2]. Uning ijtimoiy mavqei yuqori edi[23], sunniy muhaddis Ibn Hibbon esa oʻzining Kitab al-Thiqat asarida uni hadisning ishonchli (theqa) roviylari qatoriga kiritgan[2]. Quraysh oqsoqollari uning huzuriga kelib turishgan[26], ularning qabila kengashi yigʻilishlarida qatnashgan[27]. U Ummaviylarni ham keskin tanqid qilgan[9][2][22]. Al-Isfahoniy va sunniy tarixchi Ibn Asokir (d. 1176)ga koʻra, bobosi Ali ibn Abi Tolib Ummaviylar minbarlaridan laʼnatlangan har safar Sakina ularning laʼnatini oʻzlariga qaytargan[23][2]. Shuningdek, uning jamoat joyida roʻmol oʻramagani[23][22]. nikoh shartnomalarida oʻz mustaqilligi va erining yakkanikohligini talab qilgani[22][27]. bu bandni buzgan erlaridan birini sudga bergani[28], hamda bir soch turmagi uning nomi bilan atalganiga doir bahsli xabarlar ham mavjud[23][22]. Shu bois marokashlik feminist yozuvchi va sotsiolog Fotima Mernissiy (d. 2015) Sakinani majburiy hijobga qarshi ramz deb hisoblaydi[29], misrlik biograf Oisha Abd ar-Rahmon (d. 1998) esa bunday xabarlarni Alaviylarga qarshi boʻlganlar, jumladan Ummaviylar tomonidan toʻqib chiqarilgan deb biladi[2].

Sakina notiqligi va sheʼriyati bilan ham tanilgan[30][2][23]. Rivoyat qilinishicha, u uyida shoirlarni qabul qilgan, parda ortidan yoki xizmatkor orqali ularni tinglab, fikr-mulohaza bildirgan va pul mukofoti (sela) bergan[2][23]. Mehmonlar orasida zamondosh shoirlar al-Farazdaq (d. tax. 728), Jarir ibn Atiya (d. 728) va Kusayyir (d. 723) boʻlgan boʻlishi mumkin[2][26]. U shoirlar yoki ularning tarafdorlari oʻrtasidagi kelishmovchiliklarda ham hakamlik qilgani xabar qilinadi[30][2]. Bunday xabarlar ilk manbalarda tarqoq holda uchraydi, jumladan sunniy olim Ibn al-Javziy (d. 1256-7)ning tarjimai holga oid Tazkirat ul-khawas asari va ilk tarixchi hamda musiqashunos Abu al-Faraj al-Isfahoniy (d. 967)ning sheʼrlar toʻplami Kitab al-Aghanida. Shu bilan birga, bu xabarlarning ishonchliligi ayrim shia mualliflari, jumladan mashhur oʻn ikki imomchi ilohiyotchi al-Hilliy (d. 1325) tomonidan shubha ostiga olingan. Yana ayrimlar bunday xabarlar Sakina bint Husaynga emas, balki Sakina bint Xolid ibn Musʼab Zubayriyga taalluqli boʻlishi mumkinligini taklif qilgan[2]. Xususan, otasi Husayn xotirasiga yozilgan marsiya unga nisbat beriladi va u quyidagicha yakunlanadi.

Ey koʻzlarim, butun umringizni yigʻi bilan oʻtkazing;
bola, oila yoki doʻstlar uchun emas, balki Alloh Rasulining oʻgʻli uchun qonli yoshlar bilan yigʻlang. Koʻz yoshlaringiz va qoningizni toʻking[31].

Vafoti va ziyoratgohi

Damashqdagi Bob as-Sagʻir qabristonida Sakinaga nisbat berilgan ziyoratgoh darvozasi

Ibn Asokir va sunniy tarixchi al-Balozuriy (d. 892)ga koʻra, Sakina 117-hijriy yil 5-rabi ul-avvalda (735-yil 8-aprel) oltmish sakkiz yoshida, Ummaviy xalifasi Hishom ibn Abdulmalik (h. 724–743) hukmronligi davrida Madinada vafot etgan[20][2]. Bu xabar sunniy biograf Ibn Saʼd (d. 845) va sunniy muhaddis an-Navaviy (d. 1277) tomonidan ham keltirilgan[2]. Ilk manbalarda berilgan boshqa sanalar 92-hijriy (710–711) va 94-hijriy (712–713) yillardir. Yana bir rivoyatda u Kufada yetmish yetti yoshida vafot etgani aytiladi, biroq Mernissiy buni ehtimoldan yiroq deb hisoblaydi[20]. Shuningdek, uning Makka, Damashq yoki Misrda vafot etganiga doir xabarlar ham mavjud[2][5]. Sakina al-Boqiʼ qabristoniga dafn etilgan, biroq Qohira, Misrda ham unga nisbat berilgan ziyoratgoh bor[2]. Damashqdagi Bob as-Sagʻir qabristonida yana bir maqbara bor, Tabariya, Falastinda esa ilgari yana biri mavjud boʻlgan. Tarixchi Yoqut al-Hamaviy (d. 1229)ga koʻra, ikkalasi ham Sakinaga notoʻgʻri nisbat berilgan; u Sakinaning dafn joyi Madina deb hisoblaydi[2].

Yana qarang

Manbalar

  1. ↑ 1,0 1,1 Reyshahri 2009, s. 371.
  2. ↑ 2,00 2,01 2,02 2,03 2,04 2,05 2,06 2,07 2,08 2,09 2,10 2,11 2,12 2,13 2,14 2,15 2,16 2,17 2,18 2,19 2,20 2,21 2,22 2,23 2,24 2,25 2,26 2,27 2,28 2,29 2,30 2,31 2,32 2,33 2,34 2,35 2,36 Naji & Mohammad-Zadeh 2017.
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 Madelung 2004.
  4. ↑ Haj-Manouchehri 2023.
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 5,5 5,6 5,7 Reyshahri 2009, s. 363.
  6. ↑ Pinault 2016, s. 68.
  7. ↑ Madelung 1997, s. 383.
  8. ↑ 8,0 8,1 Burney Abbas 2009, s. 143.
  9. ↑ 9,0 9,1 9,2 9,3 9,4 9,5 Mernissi 1991, s. 192.
  10. ↑ Burney Abbas 2009, s. 142.
  11. ↑ Haider 2014, s. 74.
  12. ↑ Chelkowski 2009, s. 122.
  13. ↑ 13,0 13,1 Veccia Vaglieri 2012a.
  14. ↑ 14,0 14,1 Momen 1985, s. 30.
  15. ↑ Pinault 2016, s. 79.
  16. ↑ Esposito 2022.
  17. ↑ 17,0 17,1 17,2 Qutbuddin 2005, s. 9938.
  18. ↑ Pinault 2016, ss. 68–9.
  19. ↑ Qutbuddin 2019, s. 107.
  20. ↑ 20,0 20,1 20,2 Mernissi 1991, s. 194.
  21. ↑ Veccia Vaglieri 2012b.
  22. ↑ 22,0 22,1 22,2 22,3 22,4 22,5 Faizer 2004.
  23. ↑ 23,00 23,01 23,02 23,03 23,04 23,05 23,06 23,07 23,08 23,09 Arazi 2012.
  24. ↑ 24,0 24,1 Reyshahri 2009, s. 369.
  25. ↑ Reyshahri 2009, ss. 369, 379.
  26. ↑ 26,0 26,1 Reyshahri 2009, s. 379.
  27. ↑ 27,0 27,1 Mernissi 1991, ss. 192–3.
  28. ↑ Mernissi 1991, s. 193.
  29. ↑ Mernissi 1991, ss. 191–5.
  30. ↑ 30,0 30,1 Sanni & Salmon 2014.
  31. ↑ Ayoub 1978, s. 175.

Adabiyotlar

"https://ziyosfera.uz/index.php?title=Sakina_bint_Husayn&oldid=1031179" dan olindi