Kayf

Kayf (arabcha: كايف‎‎ „ zavq, zavqlanish, rohat“^[1], koʻpincha turkcha: keyif) - arab tilidan olingan soʻz boʻlib, rus tilida (va boshqa tillarda, birinchi navbatda, Yevropa tillarida, shuningdek, ibroniy tilida) umuman yoqimli Emotsiya va his-tuygʻularni bildirish uchun ishlatiladi. Tom maʼnoda, eyforiya .

Soʻz evolyutsiyasi

Ruscha „kayf“ soʻzi arabcha „kaif“ arabcha: كايف‎‎ ‎ „yoqimli bekorchilik davri“ soʻzidan kelib chiqqan. Qur’onga koʻra, jannatga kirgan solihlar doimo rohat-farogʻatdadir.

Rus tilida „kayf“ („keyf“) so‘zi birinchi marta rasmiy ravishda 1821-yilda qayd etilgan. Aynan shu yilda O. I. Senkovskiy, Misrga qilgan sayohatlari haqida yozib, „keyfir“ nima ekanligini shunday izohladi:

Sharqga safar qilgan sayohatchilar „keyf“ iborasining qanchalik ko‘p qirrali ma’noga ega ekanligini bilishadi. Barcha tashvish va o‘ylardan chalg‘ib, xuddi beparvo cho‘zilib, qahva ichib va tamaki chekishni „keyf qilish“ deb atashadi. Uni tarjima qilish shunday bo‘ladi: „tinchlanib, zavqlanish“.

Sharqqa safar qilgan sayohatchilar „keyf“ iborasining qanchalik ko‘p qirrali ma’noga ega ekanligini bilishadi. Barcha tashvish va o‘ylardan chalg‘ib, beparvo cho‘zilib, qahva ichib va tamaki chekishni „keyf qilish“ deb atashadi. Uni tarjima qilish shunday bo‘ladi: „tinchlanib, zavqlanish“.

1848-yilda " Netochka Nezvanova " hikoyasida „kayf“ soʻzini F. M. Dostoevskiy („…buldog xonaning oʻrtasida oʻtirdi va dangasalik bilan tushdan keyin bufalosidan zavqlandi“). Bundan A. tomonidan ham foydalanilgan. P. Chexov („Divanga oʻtirganimda …“), D. DA. Grigorovich, N. S. Leskov , Quyosh. DA. Krestovskiy, I. A. Goncharov va boshqalar. “Vokrug sveta” jurnalining sharhlovchisi A. Sinelnikov 1967-yilda Shaxi Zinde haqida yozgan maqolasida shunday degan:

Oktyabr inqilobidan keyin bu so'z burjua mafkurasining namoyon bo'lishiga ishora sifatida qaraldi va amalda qo'llanilmadi. U 1957-yilda Moskvada bo'lib o'tgan VI Butunjahon yoshlar va talabalar festivalidan so'ng, chet eldan olingan so'zlarni suhbatga "kritish" modaga aylanganidan keyin yana qo'llanila boshlandi.

1967-yilda “Vokrug sveta” jurnali sharhlovchisi A. Sinelnikov Shohi Zinda haqidagi maqolasida shunday yozgan edi:

Sharqda shunday so'z bor - kayf. Bu intilish bilan talaffuz qilinadi, ko'zingizni aylantiradi va ular "dam olish" tushunchasidan ko'ra ko'proq tarkibni qo'shadilar. Kaif - bu vohada dam olish. Bu salqin va soyali. Bu issiq osmon ostidagi issiq qumtepalar bo'ylab cheksiz sayohatdan keyin tinchlik. Qumlarning sarg'ish yolg'izligi yo'qolib, birdan osmon ko'k va sokin ekanligini ko'rasiz.
— A. Sinelnikov. St. „Shaxi-Zinda“, jurnal „Vokrug sveta“ № 5 (may 1967), s. 33

Boshqa tillarda

Xuddi ularning zamondoshlari boʻlgan rus yozuvchilari kabi, XIX–XX asr boshlarida Usmonli imperiyasini ziyorat qilgan G‘arbiy Yevropa mualliflari ham bu so‘zni tez-tez ishlatishgan (masalan, …) inglizcha: keif, reje kef, ot turkcha: keyif, fransuzcha: kiff) opisivaya lyubov turok k „priyatnomu bezdelyu“^[2]. Masalan, Bursa shahridagi turk hammomlarini tasvirlab, Yozef fon Xammer-Purgshtal verandadagi divanlarga e’tibor qaratadi^[3],

Asl matn ^(ingl.)

…, U yerda hammomga tushganlar cho‘zilib dam oladilar, tamaki chekishadi, qahva va sherbet ichishadi va «italiyaliklar dolce far niente deb ataydigan», ya’ni barcha tashvishlardan xoli bo‘lib, rohatlanish holatiga oʻzlarini topshiradilar; turklar esa buni bitta ifodali so‘z bilan – “Keif” – deb atashadi.

…Ular cho‘zilib yotadigan joylarda, hammomga kelganlar tamaki chekishadi, qahva va sherbet ichishadi va “italiyaliklar dolce far niente deb ataydigan”, ya’ni rohatli va beparvo bo‘sh vaqt holatiga oʻzlarini topshiradilar; turklar esa buni bitta ifodali so‘z bilan – “kayf” – deb atashadi.

Page Andoza:Шаблон:Оригинальный текст/styles.css has no content.Page Andoza:Шаблон:Скрытый блок/styles.css has no content.
Originalniy tekst (angl.)[pokazatskrit]

…, U yerda hammomga tushganlar cho‘zilib dam oladilar, tamaki chekishadi, qahva va sherbet ichishadi va “italiyaliklar dolce far niente deb ataydigan”, ya’ni rohatli va beparvo bo‘sh vaqt holatiga oʻzlarini topshiradilar; turklar esa buni bitta ifodali so‘z bilan – “Keif” – deb atashadi.

G‘arb yozuvchilari ko‘pincha turklarning „keif“ini „progressiv“ yevropaliklarning mehnat faoliyati yoki faol dam olishiga qarama-qarshi qo‘yishgan.Turk tilidan “kayf” so‘zi sobiq Usmonli imperiyasi hududidagi boshqa tillarga ham kirib kelgan. Masalan, bolg‘ar tilida u “kef” shaklida mavjud (yaqin qarindosh makedon tilida – “ќef”) va XIX asrda yozib olingan xalq ertaklarida ham uchrab turadi. Masalan…^[4]:

Suvemir ishlashga kirishdi-da, bitta joyni qazib chiqardi, unga faqat kayf uchun qazish yoqardi.

Asl matn Andoza:Ref-mk

U suvemirni (krot) urg‘utdi va bitta joyni qazdi — qazishi faqat zavq uchun edi.

Suvemir ishga kirishdi-da, bitta joyni qazdi, unga bu ishni qilish shunchaki zavq uchun yoqardi.

Page Andoza:Шаблон:Оригинальный текст/styles.css has no content.Page Andoza:Шаблон:Скрытый блок/styles.css has no content.
Originalniy tekst (maked.)[pokazatskrit]

Suvemir (krot) ishlashga kirishdi va bitta joyni qazdi — bu ishni u faqat rohat uchun qilardi.

Alban tilida xuddi shu soʻz albancha: qejf shaklida olingan.

Manbalar

↑ X. K. Baranov, Arabsko-russkiy slovar, 2007.
↑ Sravnitelno pozdnyaya sitata: „But perhaps what gives more than anything else the impression that the Turk is fundamentally indolent is the fact that all his recreation consists of repose… His [the nomad’s] idea of bliss — what he calls keif — is to recline in the shade, smoking and listening to the soothing murmur of running water“. Eliot, Sir Charles (1908), Turkey in Europe (2-nashr), E. Arnold, 96–97-bet.
↑ von Hammer, Joseph (6-mart 1819-yil), „Travels in Asiatic Turkey“, The London Literary Gazette, and Journal of Belles Lettres, Arts, Sciences, etc, H. Colburn, № 111, 150-bet{{citation}}: CS1 maint: date and year () CS1 maint: date format () Wayback Machinedagi asl nusxadan arxivlangan arxiv nusxasi. (25-yanvar 2021-yil). Originalniy nemeskiy tekst, v: von Hammer-Purgstall, Freiherr Joseph (1818), Umblick auf einer Reise von Constantinopel nach Brussa und dem Olympos und von da zurück über Nicäa und Nicomedien, Hartleben, 22-bet.
↑ V skazke „Lisitsa, yoj i krot“ („Lisitsata, ejot i krtot (Wayback Machine saytida 8-dekabr 2022-yil sanasida arxivlangan)“), zapisannoy Marko Tsepenkovim.

[1] X. K. Baranov, Arabsko-russkiy slovar, 2007.

[2] Sravnitelno pozdnyaya sitata: „But perhaps what gives more than anything else the impression that the Turk is fundamentally indolent is the fact that all his recreation consists of repose… His [the nomad’s] idea of bliss — what he calls keif — is to recline in the shade, smoking and listening to the soothing murmur of running water“. Eliot, Sir Charles (1908), Turkey in Europe (2-nashr), E. Arnold, 96–97-bet.

[3] von Hammer, Joseph (6-mart 1819-yil), „Travels in Asiatic Turkey“, The London Literary Gazette, and Journal of Belles Lettres, Arts, Sciences, etc, H. Colburn, № 111, 150-bet{{citation}}: CS1 maint: date and year () CS1 maint: date format () Wayback Machinedagi asl nusxadan arxivlangan arxiv nusxasi. (25-yanvar 2021-yil). Originalniy nemeskiy tekst, v: von Hammer-Purgstall, Freiherr Joseph (1818), Umblick auf einer Reise von Constantinopel nach Brussa und dem Olympos und von da zurück über Nicäa und Nicomedien, Hartleben, 22-bet.

[4] V skazke „Lisitsa, yoj i krot“ („Lisitsata, ejot i krtot (Wayback Machine saytida 8-dekabr 2022-yil sanasida arxivlangan)“), zapisannoy Marko Tsepenkovim.

[1]

[2]

[3]

[4]