Istaxr

Istaxr — qad. Persepolning oʻrta asrlardagi nomi. Shahar harobasidan 5 km narida joylashgan. Istaxr arablar tomonidan 2 marta (643, 649-yil) bosib olingan. Oʻrta asrlarda Istaxr jome masjidi atrofi ustunlar bilan oʻrab olingan boʻlib, Maqdisiynpng yozishicha, har bir ustunning tepasida sigir tasviri tushirilgan; masjid ilgari otashpa-rastlarning ibodatxonasi boʻlgan.

Istaxr

Bu Erondagi ID tomonidan aniqlangan yodgorlikning fotosurati.

Istaxr sosoniylar davrida Fors viloyatining asosiy shahriligicha qolgan. Istaxr Somsom ad-davla davri (989—998) da amir Qutulmush tomonidan shunchalik talon-toroj etilganki, keyinchalik faqat qishloq sifatida tiklana olgan xolos. XII asr boshida Istaxr da atigi 100 ta erkak qolgan (Ibn alBalxiy).

Tarix

Dastlabki tarix

Ehtimol, Istaxrga aylangan joy dastlab Ahamoniylar qirollik qarorgohlarini o'rab turgan aholi punktlarining bir qismi bo'lgan. Uning Zardushtiylik markazi sifatidagi diniy ahamiyati miloddan avvalgi IV asrda Ahamoniylar shohi Artakserks II (h. 404-358) hukmronligi davrida ko'rsatilgan. Uning hukmronligi davrida u Anahid haykali va Istaxrga aylangan joy yaqinida ma'bad qurishni buyurgan. Bu ma'badni 10-asr geografi al-Masudiy tomonidan Istaxrdan Andoza:Taxminan bir parasang joylashgan deb tilga olingan ma'bad xarobalari bilan bog'lash mumkin. Eronshunos Meri Boysning so'zlariga ko'ra, bu ibodatxonaning xarobalari, ehtimol, asl Axamoniylar binosiga tegishli bo'lib, u Aleksandr Makedoniyalik boshchiligidagi bosqinchi Makedoniyaliklar tomonidan vayron qilingan va talon-taroj qilingan (h. 336–323). Istaxrning alohida shahar sifatida asos solinganligi yaqin atrofdagi Persepolis Aleksandr tomonidan qulaganidan ko'p o'tmay sodir bo'lgan. Persepolisning katta qismi Istaxrni qurish uchun ishlatilgan ko'rinadi.

Frataraka va Persis shohlari

Selevk I (h. 305–280) miloddan avvalgi 280-yilda vafot etganida, Persisning mahalliy forslar o'z mustaqilligini qayta tiklay boshladilar. Qarshilik markazi Istaxr bo'lib, atrofdagi tepaliklar bilan yaqin atrofdagi sobiq Axamoniylarning tantanali poytaxti Persepolisga qaraganda yaxshiroq himoya ta'minlagan ko'rinadi. Bundan tashqari, "qishki yo'l" deb nomlanuvchi muhim yo'l Istaxr bo'ylab cho'zilib, Persisdan Pasargadae va Abada orqali Isfahonga olib borgan. Istaxrning shahar sifatida markazi Polvar daryosining janubiy va sharqiy tomonida joylashgan edi. U miloddan avvalgi 3-asrdan milodiy 3-asr boshlariga qadar fors "Frataraka" hokimlari va Fors shohlarining poytaxti sifatida gullab-yashnagan.

Keyingi Sosoniylar sulolasining shu nomdagi ajdodi Soson Istaxrdan kelib chiqqan va dastlab shahar ichidagi muhim Anahid olov ibodatxonasining qo'riqchisi bo'lib xizmat qilgan. An'anaga ko'ra, Soson III asr boshlarida Istaxrda Parfiya vassali sifatida hukmronlik qilgan Bazrangi sulolasiga mansub ayolga uylangan. 205/6 yilda Sosonning o'g'li Papak hukmdori Gochihrni taxtdan ag'dargan. Istaxr. Oʻz navbatida, Papakning oʻgʻillari Shapur va Ardashir V Persisning soʻnggi ikki shohi sifatida hukmronlik qilishgan.

Sosoniylar imperiyasi

224-yilda Persilik Ardashir V Sosoniylar imperiyasiga asos solgan va qirollik davrida Ardashir I nomi bilan tanilgan (h. 224–242). Boyce asrlar oldin makedoniyaliklar tomonidan vayron qilingan ma'bad Sosoniylar davrida qayta tiklanganini ta'kidlaydi. Uning qo'shimcha qilishicha, o'z asarlarini an'analarga asoslagan Al-Masudiyning so'zlariga ko'ra, ma'bad "dastlab 'butxona' bo'lgan, keyinchalik u Axamoniylar sulolasining afsonaviy salafi Homay tomonidan olov ibodatxonasiga aylantirilgan". Aftidan, dastlabki Sosoniylar davrida yoki undan biroz oldinroq, zardushtiylik ikonoklastik harakati Anahidning kult-obrazini muqaddas olov bilan almashtirishga olib kelgan. Al-Masudiy bu muqaddas olovni "zardushtiylik olovlari orasida eng hurmatga sazovorlaridan biri" deb ta'riflagan. Istaxrdagi bu ibodatxonani Anahid bilan bog'lash davom etgan va tarixchi at-Tabariy (923-yilda vafot etgan) uni "Anahid olov uyi" sifatida tanilganini ta'kidlagan.

Zardushtiylikning nufuzli ruhoniysi Kartir, boshqa lavozimlar qatori, "Anhid-Ardashir va Anahid xonimning Staxridagi otash(lar)" (ādur ī anahīd ardaxšīr udāhī'g') boshlig'i (pādixšāy) etib tayinlangan. Bahram II (Andoza:Saltanat274–293). Boyce ta'kidlashicha, Kartirning yuqori martabali maqomi hisobga olinsa, bu lavozimlarning tayinlanishi Istaxrdagi muqaddas olovlar juda yuqori hurmatga sazovor bo'lganidan dalolat beradi.

Istaxr Sosoniylar davrida o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqqan va Pars Sosoniylar viloyatining asosiy shahri, viloyati va diniy markazi bo'lib xizmat qilgan. Asosiy iqtisodiy faoliyat markazi bo'lgan Istaxrda "ST" (Staxr) bosh harflari bilan qisqartirilgan muhim Sosoniylar zarbxonasi joylashgan bo'lib, u Bahram V (h. ) hukmronligidan sulola qulashigacha tangalari ishlab chiqargan, shuningdek, Sosoniylar qirollik xazinasiga ega bo'lgan. (ganj ī šāhīgān). Bu xazina Denkard va Madayān i hazar dadestan da tez-tez tilga olinadi. Xazina shuningdek, Buyuk Avesto ning cheklangan nusxalaridan birini saqlagan, ehtimol, hozirgi zamondagi Avesto qo'lyozmasi olingan nusxalardan biri.

Arab istilosi va xalifaliklar

Yana qarang: Ali (656-661) ga qarshi fors qo'zg'olonlari

Musulmonlar Forsni bosib olishi paytida, Arablar Eronni bosib olishi doirasida, bosqinchilar dastlab Bayzada qarorgoh qurdilar. Istaxr fuqarolari arablarga qattiq qarshilik ko'rsatdilar. 640-yilda Al-Ala'a Al-Hadrami boshchiligidagi birinchi urinish to'liq muvaffaqiyatsizlikka uchradi. 643-yilda arablar Abu Muso al-Ash'ariy va Usmon ibn Abu al-Os boshchiligida yangi yurish uyushtirdilar, bu esa Istaxrni taslim bo'lishga majbur qildi. Biroq, Istaxr aholisi tezda qo'zg'olon ko'tarib, u yerda o'tirgan arab hokimini o'ldirdi. 648/9-yilda Basra hokimi general Abdallah ibn Amir yana bir yurish uyushtirdi, bu esa og'ir janglardan so'ng Istaxrni yana taslim bo'lishga majbur qildi. Keyingi qo'zg'olonlarning bostirilishi ko'plab forslarning o'limiga olib keldi. Biroq, Istaxrning notinch aholisi yana bir bor qo'zg'olon ko'tardi, bu esa arablarni 649-yilda Istaxrga qarshi yana bir yurish qilishga undadi. Bu so'nggi yurish yana bir bor uning ko'plab aholisining o'limiga olib keldi. Istaxrning Marvdasht daryosida joylashgan Sosoniy qal'asi. "Eng sharqiy chiqish nuqtasi", arablarning Parsni bosib olishiga qarshi so'nggi qarshilik ko'rsatilgan joyga aylandi.

Hermann Knackfuß - Umaviylar Ispaniyada kemadan tushmoqda, 711

Istaxr sosoniylar qulaganidan keyin ham uzoq vaqt davomida Zardushtiylikning qal'asi bo'lib qoldi. Umaviylar va Abbosiylar davrlarida Istaxrda ko'plab arab-sosoniylar tangalari va isloh qilingan umaviylar tangalari zarb qilingan. Istaxr ilk islom davrida "juda muhim joy" bo'lib qoldi. Bu muhim qal'a joylashgan joy bo'lib, u islom davrida, "shubhasiz, avvalgidek" ko'pincha shahar hukmdorlarining xazinasi bo'lib xizmat qilgan. Qal'a turli xil nomlar bilan Qal-e-ye Estaxr ("Estaxr qal'asi") yoki Estaxr-Yar ("Estaxrning do'sti") nomi bilan tanilgan. Umaviylar xalifaligi davrida hokimlar ko'pincha qal'ada yashashgan; Masalan, Ziyod ibn Abih xalifa Muoviya I (h. 661–680) ga qarshi kurashi davomida uzoq vaqt Istaxr qal'asida yashagan.

Abbosiylar taxtga o'tirgandan so'ng, Forsning siyosiy markazi asta-sekin Shirozga ko'chib o'tdi. Bu Istaxrning tanazzuliga katta hissa qo'shdi. Biroq, shahar hali ham Safforiylar va Forsdagi xalifa hokimlari o'rtasidagi urushlarda tilga olinadi. 890-yil 11-aprelda Safforiy hukmdori Amr ibn al-Lays (h. 879-901) Istaxrda xalifa hokimi Musa Muflehiyni mag'lub etdi. Eronshunos Adrian David Hugh Bivarning fikriga ko'ra, Istaxrga tegishli bo'lgan oxirgi tanga, taxmin qilinishicha, Dulafidlar tomonidan 895/6-yilda zarb qilingan tangadir.

Buyidlar va Saljuqiylar

Bu hudud X asrning birinchi yarmida Buyidlar tarkibiga kirdi. Ming yillik boshlarida ko'plab sayohat yozuvchilari va geograflar Istaxr haqida yozganlar. X asrning o'rtalarida sayohat yozuvchisi Istaxr (o'zi ham mahalliy) uni o'rta kattalikdagi shahar deb ta'riflagan. Geograf Al-Maqdisi taxminan o'ttiz yil o'tgach, 985 yilda Istaxr daryosi ustidagi ko'prik va uning "go'zal bog'i"ni maqtagan. Shuningdek, u shaharning bosh masjidi buqa poytaxtlar bilan bezatilganini ta'kidlagan. Boyce va Streck & Milesning yozishicha, bu masjid dastlab "ādur ī anāhīd ardaxšīr" ("Anahid-Ardashir olovi") joylashgan va oxirgi Sosoniy shohi Yazdegerd III (h. 632–651) taxtga o'tirgan o'sha Sosoniy ibodatxonasi bo'lgan. Biroq, zamonaviy san'at tarixchisi Matthew Canepaning so'zlariga ko'ra, arxeologik dalillar shuni ko'rsatadiki, masjid 7-asrda arab hukmronligi davrida qurilgan va shuning uchun u Sosoniy ibodatxonasiga aylantirilmagan. Al-Maqdisiy shuningdek, masjid dastlab olov ibodatxonasi bo'lgan deb taxmin qilinganini, unda "Persepolisdan o'ymakorlik buyumlari" topilganini ta'kidlagan. ishlatilgan".

Mintaqaning sovuq iqlimi Istaxr qal'asining tepasida qor to'planishiga olib keldi, bu esa o'z navbatida to'g'on bilan o'ralgan saroyga aylandi. Bu to'g'on Buyid 'Adud al-Davla (h. 949-983) tomonidan qal'a garnizoni uchun munosib suv omborini yaratish maqsadida tashkil etilgan. O'sha davrdagi manbaga ko'ra, Buyid Abu Kalijar (h. 1024–1048) o'g'li va baholovchi bilan qal'aga ko'tarilganda, unda juda ko'p miqdorda kumush va qimmatbaho toshlar saqlanganini topgan. 969/70-yillarga oid Adud al-Davlaning sosoniy uslubidagi toj kiygan oltin medali Istaxrda yaratilgan bo'lishi mumkin.

Istaxrning shaharning o'zi emas, balki uning qal'asini bildiruvchi so'nggi numizmatik dalillari 1063-yilga to'g'ri keladi. Ushbu tanga Forsning noma'lum Saljuq shahzodasi Rasulteginning buyrug'i bilan zarb qilingan. Biroq, Bivar Forsning boshqa hududlariga tegishli bo'lgan ba'zi tangalar aslida Istaxrdan kelgan tangalar bo'lishi mumkinligini ta'kidlaydi. O'z argumentlarini Ibn al-Asir yozuvlariga asoslaydigan Bivarning so'zlariga ko'ra, Istaxr xazinasida avvalgi sulolalarning xazinalari bo'lgan. Ibn al-Asirning yozishicha, Saljuqlar sultoni Alp Arslan (h. 1063-1072) 1066/7-yilda Istaxr qal'asini zabt etganida, uning hokimi unga afsonaviy Eron shohi Jamshid nomi yozilgan qimmatbaho kosani bergan. Istaxr shuningdek, shaharning to'qimachilik do'koni vazifasini bajaruvchi "Qal-e ye Shekaste" va shaharning qurol-yarog' ombori bo'lgan "Qal-e ye Oshkonvan"ni ham saqlagan. Garchi bu qal'alarning joylashuvi Istaxrning ichki yadrosidan ancha uzoqda bo'lib ko'rinsa-da, o'rta asrlarda ular "katta shahar" Istaxr ichida hisoblangan.

Buyid Abu Kalijar hukmronligining so'nggi yillarida bir vazir Istaxrning mahalliy yer egasi bilan nizoga kirishgan. Abu Kalijar, o'z navbatida, Qutulmish boshchiligidagi Istaxrga qo'shin yubordi, ular shaharni vayron qilishdi va talon-taroj qilishdi. Istaxr hech qachon tiklanmadi va "yuzdan ortiq aholisi bo'lmagan" qishloqqa aylandi.

1074-yilda, Saljuqiylar hukmronligi davrida, Fadluya ismli qo'zg'olonchi Fors viloyati ustidan nazoratni qo'lga kiritdi va Istaxr qal'asida o'rnashib oldi. Saljuqiylar imperiyasining mashhur vaziri Nizom al-Mulk keyinchalik qal'ani qamal qildi. Fadluya qo'lga olinib, qal'ada qamoqqa olindi va bir yil o'tgach, qochishga uringanida qatl etildi. Keyingi davrlarda qal'a ko'pincha "yuqori lavozimli amaldorlar va shahzodalar uchun davlat qamoqxonasi" sifatida ishlatilgan.

Keyingi davr

tax. 1590 yilda Istaxr qal'asi hali ham yaxshi holatda bo'lgan va odamlar yashaganligi haqida xabar berilgan. Bir muncha vaqt o'tgach, isyonkor Safaviylar qo'mondoni qal'aga boshpana topgan. Keyinchalik u Safaviylar Shoh ("Qirol") Buyuk Abbos (h. 1588–1629) tomonidan qamal qilingan, natijada qal'a vayron bo'lgan. 1621-yilda Istaxrga tashrif buyurgan italiyalik sayyoh Pietro della Vallening so'zlariga ko'ra, u xarobaga aylangan.