Horis ibn Avf
| Horis ibn Avf | |
|---|---|
| Tavalludi | |
| Vafoti |
noma'lum, 630-yildan keyin Arabiston yarimoroli |
| Kasbi | Savdogar sahoba |
| Turmush oʻrtogʻi | Buhaysa |
| Otasi | Avf ibn Abu Horisa |
Horis ibn Avf (arabcha:الحارث بن عوف) – islomdan oldingi Arabistonda yashagan va keyinchalik 7-asrda islomni qabul qilgan Banu Murra qabilasidan boʻlgan zodagon. Banu Abs va Banu Zubyon qabilalarini yarashtirishda qatnashgan va shu tariqa Dahis va al-Gabraning 40 yillik urushini tugatgan.
Nasabi
Uning toʻliq nasl-nasabi Horis ibn Avf ibn Abu Horisa ibn Murra ibn Nusayba ibn Gʻayz ibn Murra ibn Avf ibn Saʼd ibn Dubyon. Demak, u Banu Murra qabilasidan, keyin esa Banu Zubyan qabilasidandir[1]. Dubyon ibn Bagizning nasl-nasabi Qays, soʻngra Adnongacha boʻlgan[2]. Ammo nasabnomachilar Adnonning nasl-nasabi boʻyicha turlicha fikr bildirishadi, lekin u Ismoilning avlodi ekanligiga rozi boʻlishgan, shuning uchun al-Horis haqiqatan ham ismoiliy deb hisoblangan, ammo nasl-nasabi noaniq[3].
Hayoti
Horis ibn Avf zodagon va savdogar boʻlib ishlagan. U Buhaysa ismli ayolga turmush qurishni taklif qildi, u Horisni qobiliyatsiz deb hisoblagan, lekin baribir unga uylangan[4]. Horis Buhaysaning maslahatini qabul qildi va keyinchalik uning koʻrsatmasiga koʻra, u hamrohi Xorija ibn Sinon (yoki Harim ibn Sinon [a]) bilan Dahis va al-Gʻabra mojarolarida qirq yildan beri kurashib kelgan Banu Abs va Banu Zubyon qabilalarini yarashtirdi[4]. Ikkalasi ham har bir qabiladan oʻliklarni sanab, barcha marhumlar uchun qon toʻlashdi[5][6]. Bu Gʻatafonning Adnon qabilalari oʻrtasidagi qirq yillik toʻqnashuvga barham berdi.
Horis ibn Avf Banu Murra delegatsiyasini Madinaga olib borib, Islom paygʻambari Muhammad bilan uchrashdi va keyin boshqa delegatsiya bilan birga Islomni qabul qildi[7][8]. Horis Muhammaddan oʻz qabilasining qolgan qismiga islomni targʻib qilish uchun ansorlardan bir kishini yuborishni soʻradi va bu qabul qilindi[7][8]. Biroq, ansoriylar Banu Murraning boshqa aʼzolarining xiyonati tufayli oʻldirildi, bu Horis nazorati ostida emas edi[7][8]. Shoir Hasan ibn Sobit oʻz sheʼriyatida Horisni kinoya qila boshladi, bu esa Horis Muhammaddan Hasanga toʻxtashini aytishni soʻrashga undadi[7][8]. Horis ham ansoriylar uchun toʻliq qon toʻlovini toʻladi va musulmonlar kechirim soʻradilar[8].
Yana qarang
Manbalar
- ↑ Ibn 'Abd al-Barr. al-Isti'āb fi Ma'rifat al-Ashāb. Beirut, Lebanon: Dar Al Marefah. ISBN 9953850410.
- ↑ Mubarakpuri, Saifur Rahman. The Sealed Nectar: Biography of the Noble Prophet. Dar-us-Salam Publications, 2008. ISBN 978-9960899558.
- ↑ al-Bayhaqi. Dala'il an-Nubuwwah, 4 Kalaaji: , Beirut, Lebanon: Dar Al Kutub Al Ilmiyah, 2020. ISBN 9782745136138.
- ↑ 4,0 4,1 al-Shaqawi, Amin ibn 'Abd Allah. al-Sa'adat al-Falah fi Fahm Maqasid al-Nikah, 1st, 2021.
- ↑ Baghdādī (al-), ‘Abd al-Qadir ibn ‘Umar. Khizānat al-Adab wa Lubb Lubāb Lisān al-'Arab Maiman: . Cairo: Dār al-‘Uṣūr li-al-Ṭab‘ wa-al-Nashr, 1882.
- ↑ Nicholson, R. A.. A Literary History of the Arabs (en). Cosimo, Inc., 2010-01-01. ISBN 978-1-61640-340-9.
- ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 Ibn Hajar. Al Isabah fi Tamyiz Al Sahabah. Beirut, Lebanon: Dar Al Kutub Al Ilmiyah. ISBN 9782745135070.
- ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 8,4 Ibn al-Athir. Usd al-Ghaba fi Ma'rifat al-Sahabah. Dar Ibn Hazm, 2012. ISBN 9789953816210.
- ↑ The narratives, although similar, dispute whether it was Harim or Kharija. In Shaqawi's narrative, it is Kharija; but in the narrative of Nicholson, it is Harim. Both Harim and Kharija are from the same father and are known with the patronymic, "Ibn Sinan" however.